Los judíos de Moldavia luchan para recordar a los que ya no están

Una serie de iniciativas están tratando de ayudar a preservar la memoria de la población judía, una vez floreciente de Moldavia, diezmada durante el Siglo XX.

Eugenia Cretu BIRN Chisinau

Un día, el mes pasado, en el cementerio judío principal de la capital moldava de Chisinau, unos pocos voluntarios se dedicaron a cortar el césped, cortar árboles y restaurar las lápidas en ruinas.
El trabajo fue una iniciativa de la menguante comunidad judía de la capital, un esfuerzo de preservación para proteger la memoria de sus antepasados que una vez fueron muchos, muchos más.
El gobierno moldavo del primer ministro Pavel Filip ha anunciado una serie de proyectos para destacar el pasado y el presente de la comunidad judía de Moldavia, incluido un museo de historia judía que se anunció en octubre y estará dedicado al recuerdo del Holocausto y la restauración del Chisinau. cementerio.
Filip también dijo que el Estado restaurará una sinagoga funeraria en ruinas, la única de su tipo en el país más pobre de Europa. Y las autoridades dicen que planean erigir un centro histórico y cultural judío en el sitio del cementerio de Chisinau, aunque no se ha anunciado un calendario claro.
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, la población judía de Moldavia era de unos 275.000. Para 2014, solo 1,600 ciudadanos moldavos se declararon judíos de una población de 3.5 millones.
Pero los esfuerzos del gobierno para recordarlos han sido recibidos con algunas críticas.
Vandalismo
La comunidad judía de Moldavia dice que ya comenzó a trabajar para restaurar el cementerio e incluirlo en un mapa de sitios turísticos dedicados a la memoria judía, lo que plantea dudas sobre los trabajos de restauración anunciados por Filip.
Algunos expertos han cuestionado la capacidad del gobierno para llevar a cabo un proyecto tan sensible.
“Me temo que, a pesar de las buenas intenciones, sin una experiencia real y una actitud correcta hacia el patrimonio histórico, una parte del cementerio será destruida por la sencilla razón de que, como ya está arruinada, sería más fácil destruirla que rehabilitarla”. “, Dijo Irina Sihova, investigadora del Instituto de Patrimonio Cultural de la Academia de Ciencias de Moldavia.
“Sería un gran error tanto histórico como religioso”.
Sihova, que también es judío, a menudo actúa como una guía para los judíos que vienen de todas partes del mundo para rastrear sus raíces en Moldavia.
Para esas personas, dijo, los cementerios son un recurso genealógico importante.
“Desafortunadamente, los cementerios judíos continúan siendo objeto de actos de vandalismo. Aparecen esvásticas en las tumbas, las lápidas se destruyen o simplemente se destruyen con el tiempo. El cementerio de Chisinau se encuentra en un estado terrible”.
Los casi 50 cementerios judíos en Moldavia, grandes y pequeños, abandonados y preservados, hablan a una comunidad judía que una vez fue fuerte en el país.
Una larga y complicada historia.
La presencia judía en Moldavia se remonta a siglos.
Su número creció después de 1812, cuando lo que hoy es la República de Moldova fue anexado por el Imperio ruso y muchos judíos fueron reubicados allí.
Pero en 1903, los judíos en Moldavia recibieron un anticipo del horror que vendría cuando un pogrom en Chisinau vio el asesinato de 49 judíos y la violación y heridas a cientos de personas más.
Según estimaciones históricas, en 1941, cuando Rumania tomó el control de la región durante la Segunda Guerra Mundial, entre 45,000 y 60,000 judíos fueron ejecutados y otros 100,000 a 200,000 murieron en los guetos y campos de concentración de Transnistria, operados en ese momento por el rumano y Ejércitos alemanes.
Más tarde, bajo la Unión Soviética, 30,000 judíos abandonaron Moldavia en los años 70 y 80, como parte de una ola de migración judía de la Unión Soviética a Israel. En el censo moldavo más reciente, en 2014, solo 1,600 personas se declararon judíos.
“Moldavia perdió la mayor parte de su población judía en el siglo anterior, debido al Holocausto, la represión comunista y la emigración a Israel”, dijo Shomshon Daniel Izakson, Rabino de la Comunidad Judía en Moldavia.
“Es por eso que, en un país donde representan a un tercio de la población, los judíos ahora representan menos del uno por ciento de la población. Uno podría pensar que los judíos nunca vivieron aquí, pero es una parte importante de nuestra historia que deberíamos ten en cuenta para que podamos avanzar “, dijo a BIRN.
Enseñanza limitada:
Moldavia ha condenado oficialmente el Holocausto y ha tomado medidas para contrarrestar el antisemitismo.
En julio de 2016, el parlamento moldavo adoptó una declaración de reconocimiento del Informe Final de la Comisión Internacional de Wiesel para el Estudio del Holocausto y en enero de 2017 el gobierno aprobó las normas de implementación.
Las autoridades también dicen que planean revisar el contenido de los libros de texto de historia escolar para preparar el currículo para una asignatura opcional sobre el Holocausto, así como identificar los lugares donde los judíos y los romaníes fueron deportados o exterminados durante la Segunda Guerra Mundial y marcarlos con monumentos Y placas conmemorativas.
Actualmente, sin embargo, el plan de estudios de educación dedica solo una hora de aprendizaje al Holocausto, en el 12º grado. La mayoría de las veces, aprender sobre el Holocausto se reduce a la dedicación de los maestros de historia individuales.
Likrat, un programa educativo destinado a contrarrestar los antisemitas y fomentar la tolerancia entre los jóvenes, se lanzó en Chisinau el año pasado. Los estudiantes de las dos escuelas secundarias judías en Chisinau hablan sobre sí mismos y sobre la historia, cultura y tradiciones judías a estudiantes de otras escuelas.
Significando “avanzar” en hebreo, Likrat fue lanzado por Yvette Merzbacher, una judía nacida en Perú que ahora vive en Suiza, cuyos abuelos emigraron de Moldavia hace casi un siglo.
“El diálogo, ya sea acerca de la religión o no, crea una hermosa energía. La gente se abre y los jóvenes hablan cara a cara”, dijo Merzbacher a BIRN. “Uno puede unirse a rumanos, gagauzos, judíos, cristianos ortodoxos y crear una sociedad más tolerante en la que Los jóvenes aprenden cómo aceptarse unos a otros y vivir juntos en paz “.

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